تصاویر جدید"محمد عباس زاده

تصاویرجدید"برای دیدن تصاویردرنمای بزرگتربر روی تصاویرکلیک کیند

تصاویرجدیداز سیران93دربخش سیوان(میشخاص)روستای میدان

تصاویر از گروه رقص محلی در سیران93

تصاویر از هنرمندان دعوت شده درسیران93

هنرمند:محمد عباس زاده"درکنارنوازنده:سجادمحبی

لطفآ نظرات خود را در بخش نظرات با ما در میان بگذارید

تبلیغات

شرایط تبلیغات

 

تصاویر و نوشته های داخل بنر باید مناسب باشند
سایت شما حتما باید در ساماندهی ثبت شده باشد
وب سایت ما هیچ گونه مسولیتی در قبال سایت های تبلیغ شده ندارد
محتوای سایت و آگهی می بایست مطابق با قوانین رایج در جمهوری اسلامی ایران باشد
تمامی قیمت ها با تخفیف میباشد و در هیچ سایت مشابه ای با این نرخ پیدا نخواهید کرد.

 

کد	نوع تبلیغات	موقعیت در صفحه	مدت نمایش	وضعیت	هزینه با تخفیف (تومان)
1	تبلیغات بنری 120×120	گوشه	1 ماه		60,000
2	تبلیغات بنری 120×120	گوشه	3 ماه		150,000
3	تبلیغات بنری 60×468	درزیرهدر	15 روز		40,000
4	تبلیغات بنری 60×468	درزیرهدر	1 ماه		70,000
5	تبلیغات بنری 60×468	درزیرهدر	3 ماه		200,000
6	پآپ آپ - نیو تب	درسایت	1 ماه		150,000
7	تبلیغات بنری 120×120	گوشه*مطالب	15 روز		30,000
8	تبلیغات بنری 120×120	گوشه*مطالب	1 ماه		55,000
9	تبلیغات بنری 60×468	داخل - پایین	1 ماه		40,000
10	تبلیغات بنری 150×180	منوی سمت چپ	1 ماه		35,000
11	تبلیغات متنی ولینکی	در سایت	1 ماه		30،000

 تبلیغات لینکی هم در لینکدونی سایت ویا تبلیغات متنی ماهانه 30،000 هزار تومان میباشد

توجه : پلان هایی که با علامت   نشان داده شده است آزاد است و شما می توانید سفارش دهید . . .

 

پلان هایی که با علامت نشان داده شده است تمدید شده اند . . .

مشخصات حساب و تماس با ما :

 

بانک  - صاحب حساب	ملی-محراب آغال
شماره حساب	0342550177006
شماره کارت	6037991353951530
ایمیل	[e-mail]
آیدی یاهو	[e-mail]
مدیریت سایت	محراب آغال

روزهای شنبه تا پنجشنبه از ساعت 09 الی 22 می توانید با شماره(09187692401) تماس حاصل فرمایید

ساعات دیگر و روز های تعطیل  فقط از طریق ایمیل تماس بگیرید

 

لطفا قبل از هر اقدامی تماس بگیرید

قوانین تبلیغات :

توجه داشته باشید قبل از پرداخت وجه تصمیم خود را برای تبلیغات  بگیرید ؛

 در صورت انصراف به هر دلیلی یک سوم وجه برگشت داده نخواهد شد

رزرو شدن پاپ یعنی شما هزینه را کامل واریز کرده اید ؛

در غیر اینصورت تبلیغات شما رزرو نشده است

درباره موسیقی کردی

موسیقی کردی

به موسیقی و ترانه‌های مردم کردزبان گفته می‌شود.

یک پژوهشگر موسیقی کردی براین باور است که انگیزش پیدایش موسیقی کردی در راستای حفظ زبان ادبیات، فرهنگ، سرگذشتها و در مجموع تمدن و پیشینه کردها بوده‌است. موسیقی هاموید (فولکلور) کردی از سه بخش افسانه‌ها، حکایت‌ها و داستان‌ها تشکیل شده‌است.

تاریخچه

تاریخ نویسان و موسیقی‌دانان معروف جهان معتقدند که کردستان مهد تمدن موسیقی جهان به حساب می‌آید.

گزنفون تاریخ نویس یونانی در این‌باره نوشته است: در سال ۴۰۱ قبل از میلاد، بعد از حمله یونان به ایران و شکست [کورش دوم یا کورش صغیر ] از برادرش اردشیر دوم، هنگامی که لشکر یونان قصد بازگشت از کردستان را داشت، کردها در حالی که نغمه‌ها و سرودهای دسته‌جمعی می‌خواندند یونانی‌ها را مورد حمله قرار دادند.گزنفون افزوده است، که چگونه کردها در آن زمان با هنر موسیقی آشنایی داشتند و حتی از آن در جنگ‌ها هم استفاده می‌کردند.

در ویژه‌نامه موسیقیایی " فاسکه که " که در فرانسه منتشر می‌شود، آمده است که ایران قدیم و سرزمین "میسوپوتامیا" یعنی جایگاهی که کردها اکنون در آن سکونت دارند، قدیمی‌ترین مهد موسیقی جهان بوده است.

به نوشته این نشریه، تمام ملودی‌های ایرانی در اینجا منظور ایرانی بودن ملودی‌ها است، یعنی جایی که فرهنگ آریایی در آنجا حضور داشته است- نه مرز جغرافیایی و سیاسی ایران کنونی در جهان بی‌همتا و بی‌نظیر است.

قوم کرد به عنوان یکی از قدیمی‌ترین اقوام آریایی به علت بهره بردن از فرهنگ غنی ایرانی دارای اصیل‌ترین موسیقی و ملودی‌های جاودان و بزرگ است.

برای دست‌یابی به غنای موسیقی کردی باید از زرتشت و فرقه اهل حق شروع کرد، زیرا اگر کرد خود را وارث تمدن ماد می‌داند، زرتشت نوه به حق مادهاست و پیروان اهل حق نیز، به حق کرد هستند و در کردستان زندگی می‌کنند و به زبان کردی سورانی سخن می‌گویند. بر اساس کتاب‌های قدیمی اهل حق، هنر موسیقی از زمان‌های قدیم مورد توجه مردم این آیین بوده است.

در نامه سرانجام (سرود یارسان) یکی از قدیمی‌ترین کتاب‌های اهل حق آمده است: "زمانی که خداوند قصد داشت روح را در کالبد آدم بدماند، روح در کالبد آدم قرار نگرفت تا اینکه بعد از ۴۰ روز خداوند به بنیامین، دستور داد که روح را در کالبد آدم بدماند و بنیامین آوازی برای روح خواند و روح در کالبد آدم جای گرفت".

موسیقی کردی در میان مردم کردستان دارای یک پیوند ناگسستنی با زندگی روزمره مردم است، بسیاری از صاحب نظران کرد معتقدند: موسیقی کردی یکی از اصیل‌ترین موسیقی‌های ایرانی است که با گذشت قرن‌ها ویژگی‌های خود را در فولکلور عامه کرد زبان‌های ایرانی حفظ کرده است.

افسانه‌ها و ترانه‌ها

پیدایش موسیقی کردی مثل اکثر قومها و ملت‌های دیگر از افسانه‌های کردی شروع شد که در این قسمت، افسانه‌ها در قالب ترانه‌های کردی گفته می‌شوند. این ترانه‌ها در فرهنگ کردی به ترانه‌های دیوانی تقسیم می‌شوند و بیشتر محتوای آنها همان افسانه‌های کردی است، که شکل حماسی دارند.

اولین طلیعه‌های هنر کردی از بار ادبی و هنر موسیقی حماسه‌های کردی بودند. مشهورترین کسی که به این نوع موسیقی پرداخته «کاویس آغا» بود که ترانه‌های وی همان حماسه‌هایی هستند که از گذشتگان بر جای مانده‌است.

موسیقی حکایت‌ها و داستان‌ها

نوع دیگری از موسیقی فولکلور کردی مربوط به حکایتها و داستان‌هایی می‌شود که ترانه‌های داستانی نیز به دو بخش قهرمانی و دلدادگی قابل تقسیم هستند. در ترانه‌های قهرمانی به دلاوریها و مبارزه طلبی‌های یک قهرمان پرداخته می‌شود. در ترانه‌های دلدادگی جنبه‌های رمانتیک و عاشقانه بین دو شخص بیان می‌شود که از این میان، ترانه «زنبیل‌فروش» که جنبه عرفانی دارد و ترانه‌های «آس و حسن» و «خج و سیامند» که سرگذشت دو دلداده را بیان می‌کند، از معروفترین آثار در این بخش هستند.

در بخش دیگر موسیقی کردی، کردهای «سورانی» برای خود نوع ویژه‌ای از موسیقی دارند که به آنها «گورانی» می‌گویند که این نوع ترانه‌ها در میان کردهای اطرف شهرستان ارومیه و کردهای ترکیه (شمال) «لاوژه» گفته می‌شود و این نوع گورانی‌ها ریتمی به نام «قه‌تار» دارند که پژوهشگران براین باورند ریشه این واژه از واژه زرتشتی «گاتا» گرفته‌شده که در اوایل، مربوط به یک سری نیایش‌ها و مراسم مذهبی بوده‌است.

دومین نوع این موسیقی «هوره» نام دارد که مختص زبان کردی کلهری بوده و در جنوب کردستان و منطقه کرمانشاه (نام کردی این منطقه کرماشان است) خوانده می‌شود در ابتدا ترانه‌های ویژه‌ای در حمد و نیایش «اهورامزدا» بود و این واژه نیز ریشه زرتشتی دارد که برای نیایش‌های مذهبی آن زمان کردها که زرتشتی بودند، سروده شده‌اند.

در مراسم یادبود اشخاص بسیار مهم، کردها از یک نوع موسیقی که به مرثیه‌سرایی و مرثیه‌خوانی شباهت دارد به صورت ترانه و با تعریف ویژگیهای آن شخص برای او عزاداری می‌کنند. این سبک از موسیقی نیز بیشتر در جنوب کردستان و در مناطق کلهر نشین (کرماشان) رواج دارد و بیشتر به نام مور یا موره خوانده می‌شود. در آیین خاکسپاری هم ترکیبی از دهل و سرنا با ریتمی مخصوص در قالب نوعی موسیقی که چمری نامیده می شوداجرا می‌گردد. در آیین‌های زادروز پیامبر، کردها یک نوع ویژه از موسیقی را اجرا می‌کنند که به آن «مولودی» می‌گویند. البته مولودی‌خوانی در بیشتر جوامع مسلمان رواج دارد. اولین مولودنامه در وصف و ستایش محمد را «ملاباتدیی» صوفی و عارف مشهور نوشت که بعدا مرسوم شد که در زمان عید مولود از سروده‌های وی در مولودی خوانی استفاده کنند. اصیل‌ترین سازهای استفاده شده در موسیقی کردی «سرنا» و «دهل» هستند و بعدا سازهایی که وارد این نوع موسیقی شده‌اند مانند «دف» و «تنبور» دارای اهمیت ویژه‌ای شده‌اند. برای اطلاعات بیشتر می‌توانید به «میژوی ئه ده بی کوردی» علاالدین سجادی و پژوهشی در فولکلور کردی مراجعه کنید. موسیقی کردی تا حدودی نمادی از شادیهاو غم و اندوه بعد ازپایان هر جنگ است.

زبان کردی، گویش های آن و جایگاه کردی رایج در ایلام